中国风水学源远流长，在历史发展中风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派与理气派。形势派注重于峦头方位组合上的信息预测及地理状况分析，他的判断依据看得见摸的着的东西；而理气派则注重于时空生克变化方面的预测原理。两派各有所长，形势派的特点是简单明了，容易操作；而理气派的特点是注重易理，比较复杂，也比较抽象，但是应期定位较准。两派的理论都有一定的科学性，又有一定的局限性。而值得注意的一点是：这两派均忽视了风水调理究竟是为谁服务的原则问题。
从时间角度讲，风水分为先天风水和后天风水；从人文角度讲，风水分为普遍风水和个性风水。
普遍风水是对谁都可言的风水，对谁都有效，对谁都不起决定作用。个性风水是命主自身所属之风水，对命主起决定作用。
北京故宫和十三陵的风水布局，是公认的好风水。可为什么有的帝王创造了一代伟业，有的帝王却遭遇了亡国的命运？很简单，就是普遍风水不适合个性风水的要求。
所以，为趋吉避凶而进行的风水调整，必须适合个性风水的要求。即风水调理必须以人为本，为人服务。
个性风水调整的依据是什么？乃是根据人的生辰八字所选取的用神和忌神。调整的方法是：利用对空间方位的调整，扶用神，制忌神。
个性风水的内涵有二：大环境风水和小环境风水。住宅外的环境为大环境，住宅内的环境为小环境。大环境风水的力量大于小环境风水的力量。如果大环境恶劣，小环境无论如何调整，效果也很小，遇到这种情况，唯一的选择是--搬家。
个性风水调理的内容有：
1、房子外边的环境；
2、房子（楼层）的高低；
3、室内东西的摆放；
4、房子的坐山朝向；
5、房门的朝向等。
环境风水与人
经曰："凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。犯者有灾，镇而祸止，犹病药之效也。"
故，凡人居住、工作之所，若吉，即家代隆昌，事业兴旺；若不吉,即门族衰微，苦难频临。我们在生活中经常会遇到这样的问题：有的人搬了新居以后腰酸腿疼，不断生病；有的和睦家庭夫妻反目，争吵不断；有的事业兴旺，如日中天时突然一蹶不振，家道没落；有的孩子聪明灵巧却学习成绩不理想；有的恩爱夫妻突然另觅新欢，不念旧情；有的位置绝佳的餐厅频繁异主，却总是经营不善；有的场所不断有盗贼光顾；有的场所不断有离奇事件发生；有的日日盼子而不得，有的得子而保不住……如此这些都和我们生活、工作的环境息息相关。
人生天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境，人和环境之间随时在进行着物质、能量、意识、感情磁场等多方面的交流。古代人们发现，在生产、生活中所选择的地址，所布局的环境，如果得当，就会给人带来鸿运；如果不当，就会给人带来祸殃。于是，人们总结其中经验，并用当时的文化意识观念来解释它，就逐渐形成了风水学的理论。
所谓风水，从字面上解释，"风"就是流动的空气；"水"就是大地的血脉，万物生长的依靠。《经》曰："气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。"人是大地生物中的一分子，只有好的"风"，好的"水"才能使我们生机勃勃，欣欣向荣，才能使我们事业兴旺，财源滚滚。
所谓风水布局，就是根据我国古老的传统文化，以自然科学的原理为依据，运用八宅、玄空、峦头、理气等方法，选择一个有利于我们的环境，亦或将现有的环境改造成有利于我们的身心健康，有利于家庭和睦，有利于子孙发展，有利于事业兴旺。
外环境要依山傍水，要得山川之灵气，受日月之光华；要四通八达，避死门死户；要眼前开阔，引心旷神怡之感，避鼠目寸光，发多愁善感之想；要气势宏大，避狭小险窄。总之，左有流水谓青龙，右有长道谓白虎，前有水池谓朱雀，后有丘陵谓玄武，最为贵地。又东低西高，富贵英豪，后高前低，多足牛马。这实际上完全符合我国地理山川天倾西北，地陷东南之现象。
然而，由于我国的国情之故，人多地少，经济有限，外景之想很难如愿，只有在内境上多做文章，方能如愿，从而加重了室内风水理论的重要性。居家内境要风和日丽，阳光明媚，避疾风强吹，阴湿雾霾；要窗明几净，避藏污纳垢；要门纳吉气，人来顺水，避门纳污气，出入顶风；要床设吉位，符合生肖命理，避凶位置账，八宅混乱；要厨灶适位，坐凶向吉，避免与门户卧室相冲克；要藏风避气，避入气之口设置污垢；场所要平面方正，立体优雅，避崎形突变，空设险景。
总之，无论外围、内境，吉者生扶，凶者化解，以纳吉气、扶正气、化凶煞、镇凶位四大手法为主，以居室主人命理为辅，宅人合一，相生相助，相辅相成，本着利于主人，益于家人的原则，以五行生克为理，以科学生成为行，以符合条件为用，因地制宜，使环境给人一种舒适惬意，优美安静之感，从而达到服务于人，造福于人的目的。
古人云：“一命二运三风水”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正秘术从不公开，风水学也是易象企划的一个重要内容。 长期以来，人们一提及“风水”二字，随即跳出“迷信”二字。 其实，“风水”本意为“藏风得水”。被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，“舆”指低处，即地道。是中国古代的有关住宅、村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。 “风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁，一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕，为上层人士所不齿。令人感慨的是：“风水”却早在欧美为有识之士所瞩目：美国、加拿大、澳大利亚及港、澳、台等国家和地区兴起“风水热”，有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学。与《易经》热一样，由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究，并陆续出版了许多有关“风水”的专著。已销声匿迹的“风水术”，厥而复兴。
其实风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系的一种学问。其范围包含住宅、办公楼、厂房、村落、城镇、陵墓诸多方面。其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”。如人们普遍认为能阻挡风的环形山，能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境，也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境，对任何一个中国农民来说，都是最佳模式。即使在科学发达的今天，此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境。又如“风水师”说：“粪屋对门，痈疖长存。”这是环境卫生对人的影响。试想，住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人、蚊、蝇孽生的环境中，难免要患皮肤病、生疙疖及其他疾病。可见古代的风水术中着重阳光、空气、水份等人类生存的三大要素还是十分正确的。
风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。现代科学已证实“风水”所要求的生态环境，关系人类的生存与健康。人类生活在自然界，特别是生态环境日益恶化的今天，重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境，将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中，倡导人与自然的和谐，构建和谐社会，无疑具有十分重要的时代意义。
家居布局牵扯面很多，如空间的舒适感、颜色运用、建材种类、光线的配置、方位吉凶、动线的设计等，都是需要注意的地方，首先我们就其中的某些要项予以说明。
中间污秽：许多房屋中央位置是厕所，在阳宅中称为 “污秽中宫 ”，应尽量避免。一个单元的几何中心要置空，这是 风水的最大奥妙。 阳光适中：阳光充足绝对比阴暗之处理想，在内局修正上也容易着手，更是比人工灯光要好。动线：动线流畅是内局第一应考量的事，常见到刚学阳宅的新手，往往为了取心中的理想方位，把内部的动线改成迂回难行，或是怪异奇特，造成磁场非常紊乱，未蒙其利先受其害矣。
房间过小：有些房屋公司为了硬挤出 “三房 ”，把房间弄成很小，摆一张床之后几乎没有转身余地，造成 “气 ”进不来，更称不上吉了。
楼层低压：早期有些房屋每层奇低无比，天花板装璜之后，头快顶到天了，这也应避免。
鱼缸：除了造景之外，有隔间、化煞、催财等作用，加上灯光之后又有消除阴暗之效果。要注意的是水要保持干净，鱼缸要常清洗，鱼若有死亡应立及除去。鱼缸设在玄空向星的当运位，会大大激发主人的财运！
盆栽：花瓶或盆栽都有美化环境的效果，也可以挡住室内的尖角冲射，盆景改变动线也是有效又经济的办法。另外在子、午、卯、酉四个方位放置鲜美的插花，有催发姻缘的效果。因为子午卯酉是命理学四大桃花。
色调：现代科学家已发现颜色对人有相当大的影响，尤其整天待在家里的人，更是要注意。通常色彩以感觉舒服为主。颜色有五行与冷暖的区别，取五行相生冷暖适中为上。这要结合主人的生辰八字用神所需，主要是卧室的主色与主人八字相应。
风水对命运有深刻影响。一个人今生的命运虽不可改，但他可通过改移阴阳宅风水而改变子孙的命运。这是因为风水能够影响甚而决定后代出生的时间，从而影响其命运。有福地才会出福人。当然最主要还是要根据事主的八字命卦是否与命宅相配，才能做相应的调整，以达到最好的居住环境。
以下是北京事主张先生的风水调整：
一、家庭成员及命卦
1、丈夫张国明，出生于1963年，命卦为坎卦，东四命。
2、妻子姜晓蓝，出生于1966年，命卦为艮卦，西四命。
3、儿子张涛，出生于1987年，命卦为巽卦，东四命。
二、家庭住宅及目前布局对家里成员的影响
1、宅卦对家庭成员的影响
她家住宅坐东北朝西南，为坤卦，对张国明先生是破军，不吉利，容易导致意外之灾。对姜晓蓝女士是贪狼，很吉利，事业较
顺，财运也好。对儿子张涛而言是廉贞，不吉利，容易患病。
2、门对家庭成员的影响
门开在西方，为兑卦，对张国明而言是禄存，不利。对姜晓蓝而言是武曲，吉利无比，对儿子而言是文曲，不吉利。
3、厨房的方位对对家庭成员的影响
厨房位于西北方的乾位上，对张国明而言是吉利的，镇住了“六煞”，对姜晓蓝女士不吉利，占了“天医”位置，对儿子张涛而
言，是吉利，镇住了“祸害”。
4、厕所对家庭成员的影响
厕所位于东北方位的艮位上，对张国明而言是吉利的，镇住了“五鬼”，对姜晓蓝女士不吉利，占了本命位置，对儿子张涛而言，是吉利，镇住了“绝命”。
5、电视沙发对家庭成员的影响
客厅位于房中央，电视的方位坐东北，对张国明不吉利，不利于收受信息而对事情做出正确判断。
对姜晓蓝女士则吉利。对儿子张涛而言也不吉利，处“绝命”方位。一个长沙发坐西向东，两对小沙发坐南朝北，或坐北朝南。长沙发对张国明和张涛都不吉利。短沙发吉利。
6、卧室对对家庭成员的影响
(1)主卧室位于西南坤位，对张国明是绝命，大为不吉利，问题多出在这儿。对姜晓蓝是本命，不错。
(2)次主卧1位于东南的巽位上，对张国明是生气，大吉利，但对姜晓蓝是绝命。
(3)次次主卧2位于南方的离位上，现在是儿子张涛在居住，为“天医”，吉利。
(4)书房位于坎位上，对张国明吉利。
三、室内布局策划建议
1、宅卦和门对丈夫张国明不利，这个已经无法改变。只有在其他布局上做调整。
2、首先是主卧室，应该立即更换，换成位于东南的巽位上的次主卧1，以承接东南方位的生气，而且床的方位也是坐南朝北。衣柜置于东方，室内电视放在北方。
3、原来的主卧室改为客舍，可以任意摆布。
4、儿子的卧室改变床的方位，改为坐北朝南。
5、电视的方位由坐东北改为坐东，长沙发向北移动45度位于乾位上。
6、颜色配置：客厅和主卧室窗帘颜色由白色改为蓝色或淡绿色，儿子卧室的窗帘颜色改为青绿色。
这样一来，由于室内布局按张国明吉利方位进行调整，就会改变因宅卦和门对一家之主张国明不利的情况。而改变后对妻子姜晓蓝有一定的影响，但由于宅卦和门对姜晓蓝特别有利，因此无妨碍。 |
